万壶
紫砂之家讯：在宜兴的路边总有一条标语挂在那，“世界上只有一把紫砂壶，它的名字叫宜兴”，这让宜兴紫砂文化成为最为珍惜的传统艺术，也吸引了一大批紫砂爱好者，但紫砂的发展还与海峡两岸的商品海往有着莫大的关系。
宜兴境内有丰富的优质紫砂土，有太湖水系利于运输笨重易碎的器皿，有茗岭延绵、茶事兴盛，唐代陆羽又推荐阳羡紫笋茶(宜兴古名)为贡茶，有相对少的战乱和物产丰富、文人聚居等条件，天时地利人和才成为中国陶都。尤其是明代之初就把饮茶改为散茶冲泡饮用，故陆羽《茶经》中没有提到的“茶壶”就应运而生了。
许红琴紫砂作品《龙凤戏珠》
紫砂壶因其朴素利茶性，一开始就受到文士们的赞誉，像明代的文学家张岱为了喝到一杯茗岭jiè茶，可以从绍兴摇船到南京专程品尝。他说：“紫砂壶是泥砂做的，一把壶才五六分银子，价格与泥砂和壶的重量相等。可是将一把壶和商周时代珍贵的青铜鼎器并肩陈列时，一点也不觉得有什么不应该，那是壶的艺术价值决定的。”这段话说出了对物质和艺术内涵的价值观。也因为这样，宜兴的紫砂壶产业随着大陆茶文化活动的复苏以及海峡两岸间的商品往来而身价扶摇直上，宜兴许多人因壶而富，城乡建设也因此得到迅速发展。
紫砂茶壶是紫砂文化中的一支。没有茶就没有壶的用武之地。一切为饮茶服务的工具其最基本的功能是实用。不为饮茶用的紫砂工艺品也很多，就紫砂茶壶地位提升而言，1980年后台湾壶商的推动功不可没。
自宜兴举办了第一届国际陶瓷文化节之后的20多年里，制壶的队伍空前扩大。就紫砂文化而言，除出版了许多专业书刊，最早的学术会议是在香港举办的陈鸣远专题讨论会。会上有句发人深省的话，就是对比陈鸣远之后的百余年，宜兴的紫砂壶艺创作为什么一直没见到创新的优秀作品出现，并指出其根源是艺人们的文化素质普遍不高。
