标签:大彬提梁 第2页

紫砂鉴赏

紫砂的实体与虚体

万壶 发布于 2016-01-16

  实体与虚空间是指造型体本身与形体外形相对形成的空间。恰当的虚实对比有利於加强造型的特点和装饰性,是取得造型整体感的一个重要因素。如壶把在壶体上回转构成的两形空间,若可呼应主体形状或其线条的特点,则可达到加强整体感的作用。又如在壶底加上支脚,将壶体架空,加强造型下部的虚空间;或...

阅读(1201)评论(0)赞 (0)

紫砂文化

紫砂陶刻的虚实艺术

2

万壶 发布于 2016-01-04

吴永明 底槽清龙窑焐灰 玉础 紫砂壶实体与虚空间是指造型体本身与形体外形相对形成的空间。恰当的虚实对比有利于加强造型的特点和装饰性,是取得造型整体感的一个重要因素。如茶壶把在壶体上回转构成的两形空间,若可呼应主体形状或其线条的特点,则可达到加强整体感的作用。又如在壶底加上支脚,将...

阅读(1184)评论(0)赞 (0)

紫砂文化

紫砂起源探讨

3

万壶 发布于 2015-12-28

宜兴紫砂创始在何时,在我国陶瓷史上一直是悬而未决的问题。明、清时代的史籍中明确地说,紫陶器创始于明代弘治、正德年间,金沙寺的和尚和书僮是创始人。如明周高起在《阳羡名壶系·创始篇》中说:“金沙寺僧,逸其名,闻之陶家云:僧闲静有致,习兴陶缸翁者处,搏其细土,加以澄练、捏筑为胎,规而圆...

阅读(1472)评论(0)赞 (0)

紫砂文化

器型审美之实与虚

3

万壶 发布于 2015-12-26

五、实与虚 刘一飞段泥柱础,“只画鱼儿不画水,自信此中有波澜”,虚实相应。 大家都清楚中国哲学尤其强调虚实的对应关系。《老子》二章云:“有无相生,难易相成。”实、有离不开虚、无,(虚实关系是从道的有无关系引申发展而来)这两个对立因素相互依赖并发生作用,才能使“道”真正地发挥作用,...

阅读(1634)评论(0)赞 (0)

紫砂文化

器型审美之繁与简

5

万壶 发布于 2015-12-26

四、繁与简         美有两种:繁复华丽之美和简约素净之美。《易经·贲卦》中就包含了这两种美的对立:“上九,白贲,无咎。”贲本来是斑纹华采,绚烂的美。白贲,则是绚烂又复归于平淡。对应到紫砂壶上,可以说花货...

阅读(1224)评论(0)赞 (0)

紫砂文化

器型审美之方与圆

4

万壶 发布于 2015-12-26

二、方与圆 周志良八方提梁 冯勤芳小圆珠 方与圆在艺术作品中的被广泛应用,除了有其视觉上独特的审美效果之外,我想还有一个很重要的原因就是受中国古人“天圆地方”思想的影响。这种认识在中国古代宇宙观中占据着核心位置,并由此影响到中国人的审美倾向。比如商周时期的青铜器就主要以圆形和方形...

阅读(1336)评论(0)赞 (0)

紫砂文化

紫砂的方圆文化艺术

4

万壶 发布于 2015-12-20

历史上文人直接参与紫砂壶制作历代都有。明代末年嘉兴人项石损为名书家,虽不是陶业中人,但亲自动手制壶,所制砂壶形质朴而雅,出手不凡,非普通艺人可及。近现代画家、书家、金石家在砂壶上题咏绘画后再由艺人刻制的很普遍,有不少文人则是自己镌刻,因紫砂艺术修养深厚,自然韵味十足,文人气息浓厚...

阅读(1312)评论(0)赞 (0)

紫砂文化

紫砂壶名由来

20

万壶 发布于 2015-12-20

一、石瓢         “石瓢”最早称为“石铫”,“铫”在《辞海》中释为“吊子,一种有柄,有流的小烹器”。“铫”从金属器皿变为陶器,最早见于北宋大学士苏轼《试院煎茶》诗:“且学公家作名钦,砖炉石铫行相随”。苏...

阅读(2292)评论(0)赞 (3)

紫砂文化

紫砂壶的造型艺术

7

万壶 发布于 2015-12-19

紫砂器是一种无釉陶,它并非以釉彩绘画的装饰来达到陶瓷艺术中美的效果,而是通过造型结构来表达其外观美。紫砂壶艺经过长期的发展,陶工创制了不少精炼别致的壶样,这些设计都蕴含着很多美学观念。所以紫砂壶的造型美是一个很值得探索的题目。    &nb...

阅读(1417)评论(0)赞 (0)

紫砂文化

紫砂壶外形美与艺术美

3

万壶 发布于 2015-12-19

紫砂茶具是用得天独厚的五色土制成,历代艺人以大自然为创作源泉,吸收了其它传统艺术的造型风格,辛勤探究、揣摩,并精心设计了造型各异、不计其数的陶瓷器皿,孕育了紫砂壶艺独特的风格和内涵。紫砂艺术应包含很深的文化内涵和精神,应把传统文化的精髓和气魄融汇于作品中,形成一种内在的生命力。尤...

阅读(1131)评论(0)赞 (0)