万壶
文 姚亚勤/唐利明
国工 姚亚勤 鱼化龙壶
宜兴紫砂壶的造型装饰之丰富多彩，是无与伦比的，总是带着作者的浓厚情感向人们诉说着壶外的设计思维。纵观历代的传统紫砂壶造型，能够延续到今天，关键是它的艺术形象不论是内在的、还是外在的都具有强烈的生命力。例如，我们所见到的“鱼化龙”壶，虽然是持续上百年的传统艺术造型，却以别具一格，情趣生动而受到人们的推崇和喜欢。
“鱼化龙”壶的生命力在于积淀厚重的文化内涵。宜兴紫砂自明、清两朝的兴旺和繁荣，直至今天，已进入一个全新的鼎盛时期。千姿百态的壶艺造型，其创作素材来源于生活，都是采用“拟物造型”的方法，与茶道结缘，与文化联姻。传统的紫砂壶是一种人格魅力的外溢，是人文理想通过壶体造型的寄托，由作品内涵默化出真诚与责任。“鱼化龙”就是富有生命的艺术创作，洋溢着灵气，呈现出祥瑞、祈福的意蕴之美。
龙是中华民族的图腾。对龙的崇拜折射出炎黄子孙的精神追求。龙又是民族发祥和文化肇端的象征，在民间工艺品种都可以见到龙的形态、龙的威仪、龙的吉祥。宜兴紫砂壶的造型设计中常常以龙为题材，而“鱼化龙”就是其中杰出的代表作品。在民俗民风中有“鲤鱼跳龙门”的憧憬和想往。故事出自《三秦记》，据载：“江海鱼集龙门下，登者化龙……”传说，黄河上一个山口曰：“龙门”。因河床较高，水势冲泻而下，鱼类要游向黄河上游，很难越过龙门。凡鱼类能跳上龙门，就可以变成龙。明代作家邱浚就有一对著名的楹联：“谁谓犬能欺得虎，焉知鱼不化为龙。”“鱼化龙”壶引用典故，承载文化，所以成为传统砂壶中的经典而生命不朽。
“鱼化龙”壶的生命在于传承独特的制作技巧。宜兴紫砂制作工艺作为一种富民族特征和地域特色的非物质文化遗产，是制壶人在长期的时间摸索和工艺改进中，选择并最终形成的一套独特的国内仅见的“打泥片、围身筒”制作技艺。“鱼化龙”壶作为紫砂壶花器的形制范畴，作者以丰富的想象力，表现出强烈的个性风格，显示了传统手工艺的魅力和设计思路，使之凝固成自己的艺术语言和文化流派。从清末邵大亨的，黄玉麟的伯公唐凤芝的“鱼化龙”，朱可心的“云龙壶”等等，都是壶风朴实稳重、形体优美、光润内蕴、功夫独到。从他们制作的“鱼化龙”的整体形象信息来分析，前辈壶艺家的传统美学理念非常强调以自然为师，寻找新的视角切入。尽管“鱼化龙”壶的设计形式早已被人们所熟悉，他们依然将龙、鱼、云等物象符号在制壶中高度提炼，变现得惟妙惟肖。这是一种代代相传的创造方式，时至今日，还是充满生机和活力。
从“鱼化龙”壶的制作技艺传承，到实用范围的多层次、社会各界的欢迎度，都可以见证“鱼化龙”壶经久不衰的旺盛生命力。
“鱼化龙”壶的生命力在于彰显趣味的装饰功能。紫砂茶具的淳朴、典雅、简洁的造型，与茶人的舒心、淡泊、宁静的心境总是和谐共美的。体现砂壶的工艺智慧，是老一辈艺人对茶壶的独到领悟与创造，也是对今天与未来弘扬紫砂文化，繁荣壶艺创作的馈赠。“鱼化龙”壶作为历史遗留给我们的精湛壶艺，人们都在学习，都在仿制。因为它是一个样板，一种高度，可以拓宽技艺人员的事业和本领，积聚知识和素养。要做好“鱼化龙”壶必须找到最佳的感觉，进入最好的状态，才能让壶之魅力凸现。
我们制作“鱼化龙”主要突出它的趣味性。通过装饰上的技巧，塑出鲤鱼、游龙、云纹、波涛。《易经》上的龙可以腾飞于天上，也可潜藏于水泽。龙从云里得到威势，云伴着龙，使龙的世界无限扩展。所以“鱼化龙”壶用云纹组合成壶体，半浮雕的游龙，仿佛舞动在云天之际，或隐藏于水泽一隅。壶盖恰于一朵浮云，有一龙首镶嵌其中，伸缩自如，灵动巧妙。斟茶时，龙舌会向为伸出，犹如游龙戏水，动感中增添了独有的情致和趣味，可以说这是紫砂传器中绝无仅有的装饰技法。
“鱼化龙”壶以鲜明的立意，阐述鱼跃龙门、前途无量的畅想与追求。这一款式，由唐凤芝始创，经百余年依旧不失古意，历久弥新，是前辈对紫砂文化艺术的一大贡献，作为技艺楷模，是年轻一代学习和借鉴的榜样。
邵大亨 鱼化龙
