万壶
宜兴紫砂壶因其得天独厚的材质和独特精湛的工艺，因而可制作出丰富多彩千姿百态的造型，所谓“方非一式，圆不一相”，为艺人的创作提供了广阔的空间；但任何艺术形式的刨作都要合乎一定的规律，壶艺的造型也不例外。
紫砂传统造型的来源可归纳为：
一、仿同、春秋战国、秦古代铜器造型：彝、鼎、尊、爵；
二、仿古代陶器造型：彩陶、觚、杯、瓿以及秦汉晋的瓦当、汉砖纹样；
三、仿古代器物造型：秦杈、玉器、钟、鼓等；
四、仿瓜果花木形象或加工变形塑造，用浮雕、半圆雕的手法装饰直用，如莲、荷、桃、柿、葡萄、松、竹、梅等：
五、仿实用器形，借形改装，如笠、柱础、筐、升、斗等；
六、各种几何图案形，如菱花、葵式、多角多丽各形。(顾景舟、徐秀棠：《宜兴紫砂工艺陶》)
当然，即便是传统紫砂造型也没有被上述罗列至尽，更何况时代在发展，艺术须创新，当代青老艺人在继承传统的基础上毕智穷工，各擅胜场，新的造型层出不穷呈现了百花齐放的犬好局面。
笔者注意到，近来有-一种紫砂壶颇受关注，即配合各种政治活动、中心事件及至时序节令而创作的各种纪念壶。如进入新世纪有“千诸壶”、“跨世纪壶”；港澳回归有“回归壶”，神六升空有“神六壶”；而每年春节必有生肖壶如羊年有“三羊开泰壶”，鸡年有“吉祥壶”；更有人别出心裁清来百名将军签名创作了“将军壶”等等。我们且把她称为“政治题材的纪念壶”吧。这些紫砂壶反映了我们紫砂艺人可贵的时代精神，应当说其中也不乏构思巧妙的艺术精品；但恕我直言，这类壶的大多数是一些缺乏长久艺术生命力的、图解政治事件的应时之作。
对这类政治题材的纪念壶，我认为：
酋先，艺人创新精神应予肯定，其饱满的政治热情和敏锐的激情更是_十分可嘉。如果既能反映某个重大政治事件，又能使造型合乎砂壶的造型觇律，这类纪念壶也是很有价值的。．这里特别要提一点作为供人把玩品茗的壶，必须赏用兼优，壶身及其嘴、把、盖等附件必须协凋。虚、实空间要均衡，要出水流畅、把握舒适。如果为某个政治目的而削足适履，损害了他的实用功能则不是～·个成功的、完美的设计：其次，这类纪念壶不能成为创新的主流，紫砂造型的创新主要还应当在总结传统紫砂壶的基础上加以取舍、变化；尤其是流传百年的经典壶，其造型是都有内在规律，是每一个制壶者都应谙熟于胸并在创作时要切实遵循的。如果违反这规律，一味标新立异，如所谓的“～摔成壶”等，或许能“抢眼”于一时，但最终很难在艺术上被大众认可；第三创作政治题材的纪念壶，自身一定要有饱满发自内心的政治热情，如果只是为了赶浪头，哗众取宠、搏取名利，这样的作品是旨定不会有生命力的。纪念壶大多昙花一现的啄因或许正存于此，
总之，我们不反对政治题材的纪念壶的创怍，但切不可成为一股风、一种时尚；更反对把此类紫砂壶放到任何场合去“献宝”、借助煤体“炒作”，不恰当地抬高“作秀”。
