万壶
尹月华手制《南瓜壶》
传统是一个社会的文化遗产，是人类过去所创造的种种制度，信仰、价值观念和行为方式等构成的表意象征，紫砂艺术是我国的传统艺术，也是国族的瑰宝，一代又一代的紫砂人不断为这传统的艺术付出自己一生，而也有一些紫砂爱好者亦如此，宜兴万壶特约专家说，爱好者购买紫砂之时，无需只看名壶，可从壶的精美着手。
大凡看过气质高雅，神韵夺目，摄人魂魄的名壶的人，都会为之心动。而现在的一些收藏投资的人也会有人愿意出资请制壶高手仿制名壶，往往是钱花了但未必能成。问题是现代高手制的紫砂壶胎，工艺精到的甚至超过前壶水平。其实道理很简单，名壶是先天之果，不是复制出来的，岂能再造。
”名壶”的材质就是一绝。名家”炼泥” 配方独到，秘不传人，是显现他们绝活的一部分。制壶高手所制之壶，手法独运匠心，无不神韵毕现，妙手天成。加之当时名家的书、画、诗、词、印，高手的镌刻，使名壶登上完美的艺术品的高雅艺术殿堂。这绝非一日之功，何况每位壶艺大师一生所制之壶，亦非件件名壶。
”名壶”不仅制作精绝，制作者还需要有”名”,像历史上的大名家时大彬、李仲芳、徐友泉、欧正春、陈用卿、陈信卿、陈仲美，以及陈曼生、杨彭年、邵大亨、陈鸣远、黄玉麟，近代的程寿珍、裴时民、顾景舟等名家的作品，海内外皆知。而时大彬、陈鸣远、陈曼生等人的作品，却早就为美国旧金山亚洲艺术博物馆、美国华盛顿弗里尔艺术馆、美国西雅图艺术馆，北京故宫(微博)博物院、香港北山堂、南京博物院等陈列收藏。他们已迳直地步入世界的艺术殿堂，占据着与达·芬奇的油画、米开朗基罗的雕塑一样的艺术天地，和他们并驾齐躯了。
”名壶”是时光和文化的淬火细细磨合的结果。它积累和传承着数百年的文明成就，今天那曾滋润制壶名家的土壤，其特定的社会背景，制壶家与生俱来的天赋，及后天的刻苦修炼，已如历史长空中的流星划空而过。一把传世名壶亦非一般人所能消受得起的。
如果说，现在我们手中已经握有的一把紫砂壶，是进入市场化的传统工艺制作的的紫砂壶，不仅材质上乘，而且制作精良。如果是宜兴10 位国家工艺美术大师、14位江苏省工艺美术大师和27位江苏省工艺美术名人其中的一位作品，或有当今后起的紫砂壶艺的青年才俊创作的”精美”作品。而这把壶既汲取传统的文化精髓，又注重融入现代文化元素，颇有一股新鲜的时代气息。这样的壶无疑就是一把”精美”的壶。如果我有一把这样的壶，就不会像上面说的那位朋友那样，去追求那把紫砂胎河彩漆描金工艺的黑漆描金吉庆有余壶。
”名壶”不也是用来喝茶的吗？我要用它喝茶，像画家唐云那样，虽拥有八把”曼生壶”,不是把它置之高阁，藏于秘室，而是就像普通的茶壶那样，轮流地使用。当然，我也对这把”精美”的壶爱之如命，我更看重的是它的艺术价值。找到前人说的”吃墨看茶听香读画”那样，用感知器官读壶，读出壶艺文化在新时代的辉煌，这是一个”海内争传顾景舟”壶艺时代，读出上述现代制壶人作品中，无不受”百代壶公第一流”、”紫砂泰斗”顾景舟的影响，才有今日”精美”之壶中的华夏哲学精神、文学气息、绘画神韵。
紫砂壶只要是制作精美，其实比紫砂名壶更具有欣赏艺价值，同样是拿来喝茶的，无需花上几万甚至更多的钱来买壶，实用价值强以及欣赏力度够的便可以！
