“文革壶”的基本特征

    紫砂之家讯：“文革”作为我国历史进程中的一个特定时期，它的政治、经济、文化和艺术毫无例外地深烙在文化艺术载体之一的紫砂壶制品上。“题材独特、自成体系”的“文革壶”成为人们争相收藏的热点，就理所当然了。收藏“文革壶”，必须了解“文革壶的生产形式，壶体上锁体现当时的政治、经济、文化等方面的内容。

　　“文革壶”有它特有的的壶样形式，其中传统式样居多。通过翻查壶谱和有关资料，最常见的壶式有“直形壶”、“龙蛋壶”、“小六方”、“大八方”、“传炉壶”、 “海棠壶”、“竹段壶”、“合梅壶”、“竹鼎壶”、“原形壶”等。文革后坚持“古为今用”的方针，设计人员推出了一批新壶型，如“报春壶”、“汉君壶”、 “狮球壶”、“井栏壶”、“四方侧角壶”和“碗梅”系列，这就大大丰富了“文革壶”的造型。如果能对“文革壶”制作的时代背景、生产形式和壶体承载的政治内容、名称等有了大体的了解，收藏“文革壶”也会更加方便了。

　　“文革壶”的基本特征

　　⑴“文革壶”的泥料都比较好。因为当时这些壶的泥料由宜兴陶瓷公司统一开采、统一供应，一般是生产多少壶就供应多少，而且基本上都是本山泥(即黄龙山开采的泥料)。

　　⑵文革时期不允许出现“个人主义”，壶都是一批一批按生产计划生产的。“文革壶”的款式多数简单、粗糙，缺乏艺术性，更谈不上金石味。文革有一个时期，批判成名思想家，壶上不留名款;文革中期，壶的底部多数刻印壶形的长方形木章，如“菊球壶”、“小六方”、“海八方”、“圆形壶”、“高狮灯壶”;文革后期壶底多数为刻印不同材质的长方形、正方形、并带框(边)的阴文“中国宜兴”款识，壶盖内和壶把一般都没有打上印章。当时“中国宜兴”的章是木头做的，不如现在的章质量这样好，木头章吃力不均所以底款章有些字会模糊点，但因为木头章的字是人工雕的，所以会有手工书法的韵味。

　　⑶当时紫砂工艺厂有一批文化程度较高的青工“雕刻手”，不甘心自己雕的东西成为“中国宜兴”的底款，就借用毛泽东的诗词，在壶上刻毛泽东诗词。有些人把诗词中的“红雨”2字刻入底款中，打“擦边球”，所以有些文革壶底款会是“红雨”二字。

　　⑷在70年代中后期和80年代初期，因为中日交流，宜兴当时很多壶的内壁出水眼跟日本学习，采用了“半网球”的工艺方式。

　　⑸文革时期生产是按任务生产，也没有超产奖励，所以很多人做壶都是慢慢来的，磨时间等下班的。所以使“文革壶”的做工上没有浮躁的感觉，都比较扎实，而且不花俏。

　　⑹从材料和实物看，“文革壶”装饰主要是泥绘和陶刻，并以泥绘居多。文革中期，为减少泥绘“易脱落”之不足，又改以陶刻为主。陶刻内容多以品铭诗句为主，如 “色浓方近苦，味回有馀甘”，“雨前活水试新茶”，“香引春茗，声度梅花”等。同时，一改以色块加线条的传统泥绘方法，用模板将白泥降印刷在壶坯上，精美悦目。

　　另外，真正的“文革壶”表面都突显一层黄白砂粒，有的“文革壶”还在内外涂抹一层红砂泥，这些也都可以作为收藏、鉴别“文革壶”时的参考。

　　“文革壶”收藏，需要在实践中学些，在学习中提高，不断增强自己的识别力、判断力，这样才能不失手、少吃亏、免上当。