范伟群 谈紫砂壶艺创作

  我以为紫砂壶的创作,必需要具备三大艺术要素:其一是实用性、其二是传统思惟性和古雅美、其三是独创性。创作紫砂壶首先得了解紫砂、熟悉紫砂、学习紫砂,进而学习其独特的工艺流程,结合糊口,大胆勇敢立异。但是,创作过程也得循序渐进:
  一:学习理解紫砂工艺
  创作一件紫砂作品,我想首先应该从理解紫砂壶艺的形象结构开始: 紫砂壶的形象结构,好比说:壶身是人的身体,那么壶嘴、壶把、壶盖、壶钮、壶脚则如人的五官四肢,这一切都必需与壶身整体比例协调同一,以及装饰内容的同一和作品形象与表达思惟的同一。
  二:了解紫砂壶的实用性
  紫砂壶不同于其它艺术品,它集赏识与实用于一身。它除了要具备柔美的造型、丰硕的内涵外,还必需具备优良的实用功能。要求手感恬静、口盖严密、壶嘴出水流畅、壶把拿来顺势到手等等。
  三:理解制作基本功在创作中的作用
  紫砂作品的柔美造型,是依托精湛的制作技艺来完成的。一把完美的紫砂作品,壶身要和顺挺括、线条流畅、壶嘴壶把舒曲天然,似若天生;壶盖则如人之冠,要得体,口盖直而紧,固然倾侧但无落帽之忧;嘴眼外小而内锥,可无窒塞不通之弊。“克盖”与壶身必需和谐同一,具有活泼天然的节奏感;“截盖” 要盖与壶合则成一整体,不能参差不齐;“嵌盖” 则嵌纳于壶身,以严密、合逢、通转而不容丝发为上。此以外,各部位的细部,衔接要干净明快,塑件要形象逼真,精雕细作,装饰要一语道破、相得益彰,以及砂料烧成等等。以上要求必需迫使壶艺创作者,要纯熟把握紫砂工艺中的各个技术要领。没有扎实的基本功,最丰硕的想象、最巧妙的构思,也只能是空言无补,最完美的造型设计,也无法表达的淋漓尽致。 
  四:当真学习文化研究相关工艺美术作品
  紫砂壶艺造型是通过以下工艺品,鉴赏、提炼而来的:
  1. 青铜器造型:如三代、周、年龄战国、秦代的彝、鼎、尊、爵等。
  2. 古陶瓷造型:如彩陶、觚、杯、瓿以及秦汉晋的瓦当、汉砖等纹样。
  3. 古代器物造型:如秦权、玉器、钟、鼓等。
  4. 瓜果、花木形象,或写真、或变形塑造,用浮雕、半圆雕的手法装饰应用,如莲、菏、桃、梅竹等。
  5. 实用器物:如笠、柱础、筐、升、斗等,加以借形改装。
  6. 各种几何图案形:如菱花、葵花、太极等。
  7. 历史典故、名人名句、文化知识、社会科学知识等。
  学习以上兄弟工艺,可以从这些造型中捕获创作灵感,掌握经验、吸收氧氛。
  五:传世精品是立异之根本
  在传统的紫砂壶艺造型宝库中,储藏着丰硕多彩、各类完美的器形,它汇集了历代前辈艺人的创作聪明,经由数百年来人类社会在文化艺术上的演变,良多器形不断翻覆提炼修改,日臻完善,虽古犹新,孕育着紫砂壶艺独特的风格和内涵精髓,我们要从中汲取素养,取其精髓,以充实自己的设计构思,并且不断的实验,研究把握其中高难度、高技巧的部门。如我摹仿先祖范大生之精品“合棱壶”,从而把握了筋纹器的技术要乞降形体要求;摹仿“四方竹顶壶”,又把握了方器与筋纹器相结合,感慨感染到方正之妙、宏伟之气;“合梅壶”、“柿圆壶”、“松段壶”使我纯熟了塑雕之功,并且取得良好的效果,获得第五届中国工艺美术巨匠精品展传统金奖。 
如我学习研究传统“僧帽壶”,取得精髓重新设计构思,将六方形改为圆形,口盖有嵌盖改为压盖。一个新的形象脱颖而出、推陈出新,取得良好效果,并且以(双重对吻式口盖)工艺制作,结累了宝贵的创作经验。“四季如意”、“扁灯如意”、“情有独钟”顺势而出,摘得第六届中国工艺美术巨匠精品展特别金奖。所以说学习传统、熟悉传统,在紫砂领域里,耐劳锻炼,并把握高难度的传统工艺,才能有立异的突破。紫砂工艺的发展,不能舍源逐流,唯有有良心,肯学习、肯钻研,才能不断进步创作水准。
  六:壶艺立异的要素
  探索壶艺的立异,要吸收和继续传统紫砂工艺的优良特色,又要能增加新的东西。这样才有新的突破,要能够捕获其在形状下透露出的内在真谛,而这个真谛就是美的本身。一件较完美的作品,必需自已能够抒发艺术语言,给人油然而生的艺术感慨感染,所以要特别留意以下三个要素:
  1.形式美
  这来源于自已对造型的认识深度,取决于自已的精心设计,要明确地铺排作壶的大的“面”、即壶身,更要光鲜地夸大壶体的每个部门,嘴、把、口、底、足、钮各部件的支配方向,由点线到面的交待,必需清晰线条地前因后果、缓冲过度、明暗转折、虚实对比,这样才能深入空间而获得形的深度,把点、线、面处理好以后一切也找到了,作品的形也就具有了生命。如本人设计的“太极具”,通过读太极、悟太极,终有所感悟,触类旁通,将太极意境融于紫砂作品中。经反复试制终于成器,且艺术效果甚好,并在2003年江苏陶瓷行业协会举办的“新人新作展评”中获一等奖。“太极具”整体造型设计立足太极圆形,以太极阴阳,虚实的关系,由壶体对称S线分割,一改传统壶把的做法,巧妙地把壶把与壶身结合通圆,公道利用太极虚实相间的对分S线顺势而出,形成壶身为阳,壶把为阴,完成了功能,又符合设计要求。整个壶体显得刚柔相济、和谐匀称、虚实也明了,如同一幅立体的《太极图》。
  2.神韵
  壶的神韵也是通过形象表达披发出的情趣,创作的时候,要不仅在平面上探素,而要在起伏上思索。一切生命都是从一个中央迸生出来,然后由内向外滋长发芽,灿然开花。要设想形象(壶)正向你迎面而来、向你凸起、向你诉说、向你表达,这种形象具有强烈的内在冲动。如作品“千年红”,是一朵花苞变化凝练而生,壶身为一条弧线由底而发,壶底小,颈长而腹大稍下,而显得壶体挺秀,灵巧而不失稳健,盖边外抛,盖面为花苞,花蕊为钮,枝杆为壶嘴、壶把,整个形体收放天然、松驰有度、精神奕奕。
  3.意境
  意境是壶的精神思惟内涵,有实质性的东西来表达,作品的形象美,内在美而表现出气质美。如我设计的“天地一壶春”:“天”是人间理想,“地”是人间现实.“一壶”是同一与和谐,“春”是开辟新时代,这是壶名之涵义。上壶是完全圆形,下壶是上圆下方形,"一圆一方"这是追求理想试探完全之象征。上下壶嘴都是半月形,合两嘴即成一圆,这是人间天地之象征。上下壶把是太极两仪之象征,这是一目了然的,上壶前面刻老子道德经之一句,其内容之一也反映了多元性与多样性的共存与同一,壶后面刻"太阳昂明人中天地一",其内容中太阳等于人间本性之象征,茶壶也如斯追求同一与共存,先求天(理想)与地(现实)之同一紫砂壶艺作品是为糊口服务。 荣德堂陶艺
我主张一件优秀的紫砂作品,创作思路要源于糊口,并且要高于糊口。既要利便实用,又能陶冶性情,让爱壶者在使用过程中能获得美的感慨感染。这种美的气质,是有健康的情感,来表达健康的意境。假如一件新创作的紫砂壶只有轮廓、线条、体积、比例的关系,只有实用的功能,充其量只是一件实用工艺品,没有意境,就没有生命,由于艺术创作本身就是感情的产物,完美的作品其本身就应具有充沛丰硕的感情在抒发,形神兼备、气韵生动、内涵丰硕才能显示出强烈的艺术感染力,才是一件完美的紫砂作品.

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